Poesía : La riqueza de la lengua en Latinoamérica

La poesía de Latinoamérica representa uno de los momentos más altos de la literatura contemporánea. El comienzo de su tradición nace con el nicaragüense Rubén Darío (1876-1916), a quien se le considera como “el padre de la patria poética hispanoamericana”. Junto a él, encontramos, por ejemplo, a los cubanos José Martí (1853-1895) y Julián del Casal (1863-1893); al argentino Leopoldo Lugones; el uruguayo Julio Herrera; los mexicanos Salvador Díaz Mirón y Manuel Gutiérrez; el colombiano José Asunción Silva, entre otros. A estos poetas fundadores de la tradición latinoamericana se les conoce con el nombre de “modernistas”.

Pero luego, estos mismos autores darán paso a la corriente conocida como movimiento vanguardista, cuyo gran iniciador es el chileno Vicente Huidobro (1893-1948). Huidobro es considerado como el primer poeta de la modernidad latinoamericana. El desarrolla la herencia de Darío y de los modernistas, y le da a la lengua una velocidad y transparencia que no se conocía hasta entonces, con páginas de una inventiva y diafanidad insuperables.

Moderno también, y conciente de los males propios de su siglo, es el peruano César Vallejo (1892-1938), en cuya poesía se encuentra lo verdaderamente humano: el amor, la ternura, la pesadumbre, la desesperación y la esperanza; mientras que en Argentina, por su parte, nos topamos con el obsesivo y nostálgico Borges (1899-1986) y a la vez que con el ágil y grandioso Oliverio Girondo (1891-1967). La perfección formal de Borges hace a veces olvidar la vivacidad del humanismo que lo anima (laberintos, ficciones, espejos), en donde confluyen deslumbrantemente inteligencia, sensibilidad, fervor, ironía y saber; mientras que con la irreverencia de Girondo, la extravagancia y el humor negro toman cartas en nuestra literatura.


Pues bien, luego dando un pequeño salto, llegamos al esplendor telúrico que alcanza la poesía latinoamericana con la brillantez de Pablo Neruda (1904-1973). Neruda nutre a la poesía con la historia de su gente y de un tiempo apasionado, a la vez que por la energía y confraternidad humanas en versos dedicados al amor, la justicia y las cosas cotidianas.

No podemos dejar de ver al guatemalteco Luis Cardoza y Aragón, poeta lleno de vitalidad y consagración a la Revolución Absoluta, cuya obra es una exploración de la vida, la pintura, la música, la embriaguez y los sueños, por lo cual se sitúa en la primera fila del vanguardismo; mientras que el costarricense Isaac Felipe Azofeifa recreará en sus líneas los estados de ánimo, atmósferas, situaciones y espacios abiertos a la nostalgia.

Otro lugar relevante en la poesía latinoamericana lo ocupa el Venezolano Vicente Gerbasi, quien es atraído por la filosofía, la contemplación y la liberación de la belleza, mientras que los versos del compromiso social estarán a cargo del dominicano Pedro Mir (1913).

El mexicano Octavio Paz (1914), por su parte, es el poeta encargado de la vivacidad, del surrealismo cosmopolitano y cargado de actualidad.

Pero en contraposición a toda la poesía elaborada hasta ese entonces sale a la luz el chileno Nicanor Parra (1914); poeta de lo inmediato, lo espontáneo y cotidianamente irrelevante. Lúdico y sarcástico, Parra, definido como “el antipoeta” ha procurado siempre (a través de una poesía coloquial y directamente marcada de tinte popular) la crítica y el compromiso social.

Luego, hacia la mitad del siglo, Mario Benedetti (1920) da pie a su obra poética y de alto contenido hacia la lucha política. Benedetti redactada en tono inmediatista y directo, con lo cual constituye un vehículo hacia la cotidianeidad de los afanes humanos:

"...Mi aire se acaba como agua en el desierto,mi vida se acorta pues no te llevo dentro. Mi esperanza de vivir eres tú, y no estoy allí..."

Así, y para dar término a esta breve perspectiva vemos que hasta hoy, el nicaragüense Ernesto Cardenal (1925) resalta la presencia de lo real en sus versos. Siempre preocupado por la dimensión social, Cardenal se ha propuesto narrar una poesía cargada de tiempo y de vida, es decir, de la historia material de Latinoamérica.